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  • 法然上人法语

    即来迎 若有重业障 无生净土因 乘弥陀愿力 得生极乐国 极重恶人 无他方便 唯称弥陀 得生极乐 30、念佛人，心所存者：恐惧后世，愿生极乐，称念弥陀，临终佛必来迎。 如是存心而念佛外，无他事也。 31...法性寺之空阿弥陀佛虽愚痴，是念佛之大先达，化导普广。我若再受人身，愿受大愚痴之身，以成勤行念佛之人。 7、有“法尔”之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆“法尔”之道理也。 阿弥陀佛之本愿者，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333991035.html

  • 芙蓉道楷禅师的禅风

    ldquo;出家时尝有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冒宠光，则佛法、亲盟背矣。”然后上表请辞，不肯接受宋徽宗的赏赐。 　　结果，宋徽宗非但...于海会寺时，道楷问：“佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？”投子反问：“汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？”道楷正要开口答话，投子立刻用手中...

    芙蓉道楷禅师|禅风|佛教文化

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  • 佛说布施果报不同的因缘及讲解

    ；迷理有轻重，故有“六凡”之差。三途迷理重，纯造恶业；人天迷理浅，乃修善业。纯善无恶生天，善恶相兼故为人。六道受生死轮回者皆迷理之过也。 　　“四圣”悟理而生智，取证涅槃。“声闻”闻声悟道，只断见思...地藏菩萨请问，如来转扬，令一切人，因修布施而悟明微妙之法，而证微妙法身佛。故此品是明法宝。 　　【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有...

    圣一老法师述

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html

  • 太虚大师论中国传统哲学--论周易

    周易。顾宁人曰：连山、归藏非易也；而云三易者，後人因周易之名以名之也。太虚曰：八卦始作於庖牺氏，此古今定论也，然太卜所掌三易，既皆可卜，则不仅八卦，而亦有重卦、占辞者也。重卦不始於文王，此亦顾宁人所言者。系辞下、孔子曰：「庖牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取之益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取之噬嗑」。益与噬嗑，皆重卦名，可知神农氏已有重卦矣。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591738950.html

  • 論周易──四年在普陀作

    則不僅八卦，而亦有重卦、占辭者也。重卦不始於文王，此亦顧寧人所言者。繫辭下、孔子曰：「庖犧氏沒，神農氏作， [P352] 斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取之益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取之噬嗑」。益與噬嗑，皆重卦名，可知神農氏已有重卦矣。然則列而成之為象，因而重之為爻，亦始於庖犧氏，故神農氏得取法之也。 　　杜子春謂連山是伏羲作，歸藏是黃帝作；或謂連山是...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532741749.html

  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    250年，于说一切有部出家，先读声闻三藏，后在雪山的一处佛寺中读到了大乘经，弘法的影响遍及全印度。　　当时多方面传出的大乘经，数量不少，内容又各有所重，在下化众生，上求佛道，修菩萨行的大原则下，“初期大乘”...也是部派异说纷纭，又有“般若”、“净土”、“文殊法门”、“华严”、“宝积”、“法华”等各类大乘经的传出，真是百家争鸣。其中有重解脱道的，有重菩萨道的；也有重智慧的、重慈悲的、重信愿等种种法门都有。　　...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645347.html

  • 地藏本愿经讲记(十)

    圣”之别；迷理有轻重，故有“六凡”之差。三途迷理重，纯造恶业；人天迷理浅，乃修善业。纯善无恶生天，善恶相兼故为人。六道受生死轮回者皆迷理之过也。 　　&ldquo...胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊为我说之。】 　　此乃地藏问法之文。 　　讲完佛宝之后，次讲法宝。诸法微妙...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1850296474.html

  • 信仰心理与佛教正信

    自在无碍，如《心经》所云：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这才是佛法三畏的究竟义。　　 当人在生死苦海中飘泊流浪，自感孤弱无依，障重业深，无力自已超登涅槃彼岸时，难免产生渴仰...视为众生慈父慈母，作报恩想。《大方便佛报恩经》载佛言：“一切众生亦曾为如来父母，如来亦曾为一切众生而作父母。¨¨¨一切众生于佛有重恩，有重恩故，如来不舍众生。”《梵网经》佛言：“一切男子是我父，一切...

    明晖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 贤哲传记——鸠摩罗什

    法师而已。" 罗什又来到沙勒国(西域城国)，头上顶着佛钵，自己心中说道:“钵的形状很大，为什么这么轻呢？”但是佛钵很重，头上顶不住，话音刚落就掉下来了。母亲问他，回答说:"儿心中有别，所以佛钵有轻有重。"罗什在沙勒国停了一年，这年冬天诵《阿毗昙》、《二门》、《修智》、《六足》等，无师自通，不用咨询法师，就能深刻、正确地理解经文的内容，没有任何障碍。 沙勒国有个精通经、律、论三藏的僧人名叫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛徒的重经重论观

    佛徒的重经重论观　　佛法，就是大圣释迦所说的教法。释尊在世说法时，虽着重于声名句文的语言，但后代佛弟子的编集遗教，却已开始了运用文字作有条理，有系统，有组织的分类书写。从书写的文字佛法说：由于编集的...玄文。但因学者的兴趣及侧重点的不同，因而向来也就有所谓重经与重论的差别。重经者，以经为主，他们认为经是佛陀亲口所宣说的，为如来的真实的言教，是最可靠而无可怀疑者。后代论师们的制作论典，不论是宗经论，抑或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433957503.html
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